tag:blogger.com,1999:blog-41473848593711986232024-03-12T16:32:49.311-07:00Viajero intergalaicoReflexiones de un viajero de dos orillasOscar Gonzálezhttp://www.blogger.com/profile/04720979020210868309noreply@blogger.comBlogger10125tag:blogger.com,1999:blog-4147384859371198623.post-51241703641027945812012-11-13T20:20:00.000-08:002012-11-13T20:20:01.943-08:00VERDAD<span style="background-color: whitesmoke; color: #333333; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18px;">A veces es necesario caer en la vida para darte cuenta de quienes son tus verdaderos amigos</span>Oscar Gonzálezhttp://www.blogger.com/profile/04720979020210868309noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4147384859371198623.post-64688328187007514652012-11-11T19:16:00.003-08:002012-11-11T19:16:38.961-08:00<br />
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: TimesNewRomanPS-BoldMT;"><span style="color: #660000; font-size: medium;"><b><u>LA
TEOLOGIA DE LOS GAZAS</u></b></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_KSN2sOXZuaSAYzr1mIXOPYNEziuydMNt0Rv1rjfcHbrBGH2AbRmwPwC5DBVs2nHkvKUWjsO0ta4KDP0SskcEkGwnzo0bFFprP8wfwwb-yLv_fPpRo89CGYQWEvWbjhVn_Dq3h2YQ5GgA/s1600/faravahar.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="173" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_KSN2sOXZuaSAYzr1mIXOPYNEziuydMNt0Rv1rjfcHbrBGH2AbRmwPwC5DBVs2nHkvKUWjsO0ta4KDP0SskcEkGwnzo0bFFprP8wfwwb-yLv_fPpRo89CGYQWEvWbjhVn_Dq3h2YQ5GgA/s320/faravahar.jpg" width="320" /></a></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: TimesNewRomanPS-BoldMT;"><span style="font-size: medium;"><b><br /></b></span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: TimesNewRomanPS-BoldMT;"><span style="font-size: medium;"><b><br /></b></span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: TimesNewRomanPSMT, serif;"><span style="font-size: x-small;">Es
importante, como una consideración preliminar, anotar que el tipo de
religión predicada por</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: TimesNewRomanPSMT, serif;"><span style="font-size: x-small;">Zaratustra
es lo que se llama religión reflexiva. Consiste en una fusión de
una Vista del Mundo y una</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: TimesNewRomanPSMT, serif;"><span style="font-size: x-small;">Forma
de Vida que se ofrece al creyente potencial para que la adopte,
después de reflexionar, por ser</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: TimesNewRomanPSMT, serif;"><span style="font-size: x-small;">digna
de aceptación. Un creyente es aquel que elige encontrar el mundo en
la forma que la religión lo</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: TimesNewRomanPSMT, serif;"><span style="font-size: x-small;">ha
declarado y, muy importante, se compromete a vivir de acuerdo la
Forma de Vida que se le</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: TimesNewRomanPSMT, serif;"><span style="font-size: x-small;">presenta.</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: TimesNewRomanPSMT, serif;"><span style="font-size: x-small;">¿Cuál
es el punto de vista de Zaratustra en los Gazas? Zaratustra concibe
el mundo en el que vivimos,</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: TimesNewRomanPSMT, serif;"><span style="font-size: x-small;">como
un teatro del conflicto entre dos espíritus morales (mainyus)
diametralmente opuestos,</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: TimesNewRomanPSMT, serif;"><span style="font-size: x-small;">representan
actitudes mentales en el campo psicológico y también vectores
morales opuestos en toda la</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: TimesNewRomanPSMT, serif;"><span style="font-size: x-small;">creación.
Estos espíritus son el Espíritu de Bondad (Spenta Mainyu) y el
Espíritu de Maldad (Angre</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: TimesNewRomanPSMT, serif;"><span style="font-size: x-small;">Mainyu,
que no se menciona en los Gazas sino en la literatura posterior). Sus
características están</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: TimesNewRomanPSMT, serif;"><span style="font-size: x-small;">definidas
con relación al concepto primordial de la teología de Zaratustra,
Asha, que generalmente se</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: TimesNewRomanPSMT, serif;"><span style="font-size: x-small;">traduce
por Verdad. La Verdad en este sentido se entiende como Verdad
Absoluta, es decir la forma</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: TimesNewRomanPSMT, serif;"><span style="font-size: x-small;">ideal
de la existencia del mundo, como lo ha concebido Ahura Mazda. Es la
forma que el mundo</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: TimesNewRomanPSMT, serif;"><span style="font-size: x-small;">debiera
tener, pero que es impedido por la acción del espíritu del Mal. Lo
correcto es actuar de acuerdo</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: TimesNewRomanPSMT, serif;"><span style="font-size: x-small;">a
la Verdad, por lo tanto Asha también se traduce como Rectitud. De
hecho, ya que la teología de</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: TimesNewRomanPSMT, serif;"><span style="font-size: x-small;">Zaratustra
esta siempre proyectada con una dimensión moral, Asha conlleva el
doble significado de</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: TimesNewRomanPSMT, serif;"><span style="font-size: x-small;">Verdad
y Rectitud.</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: TimesNewRomanPSMT, serif;"><span style="font-size: x-small;">Comprendemos
al mundo como una creación divina, intrínsicamente buena,
contaminada por el mal,</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: TimesNewRomanPSMT, serif;"><span style="font-size: x-small;">pero
que puede ser perfeccionada por las acciones de los humanos en razón
de su capacidad de</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: TimesNewRomanPSMT, serif;"><span style="font-size: x-small;">elección
moral. La acción humana puede promover el bien y rechazar el mal y
llevarlo a su eventual</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: TimesNewRomanPSMT, serif;"><span style="font-size: x-small;">desaparición
del mundo, aun cuando puede seguir existiendo como una posibilidad
conceptual.</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: TimesNewRomanPSMT, serif;"><span style="font-size: x-small;">De
aquí se desprende la Forma de Vida en la teología de Zaratustra. De
acuerdo con ella, los seres</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: TimesNewRomanPSMT, serif;"><span style="font-size: x-small;">humanos
poseen, tal vez cultivado en diferentes grados, la calidad de la
Buena Mente, Vohu Mana, que</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: TimesNewRomanPSMT, serif;"><span style="font-size: x-small;">es
una creación divina en sí misma. La Buena Mente nos permite
entender Asha, la Verdad Ideal;</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: TimesNewRomanPSMT, serif;"><span style="font-size: x-small;">también
nos permite ver cualquier aspecto del mundo y reconocerlo por lo que
es, por ejemplo, en que</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: TimesNewRomanPSMT, serif;"><span style="font-size: x-small;">forma
y magnitud es imperfecto. Esto se aprecia al mirar la realidad y
comprender que tanto se desvía</span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: TimesNewRomanPSMT, serif;"><span style="font-size: x-small;">de
su estado ideal, es decir, Asha. Esta forma de conciencia moral es lo
que se conoce como buenpensar.</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: TimesNewRomanPSMT, serif;"><span style="font-size: x-small;">De
este buen-pensar uno recibe inspiración para hacer lo que es recto,
corregir el error para</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: TimesNewRomanPSMT, serif;"><span style="font-size: x-small;">perfeccionar
el estado imperfecto. Cuando se formula y se sigue el curso de acción
adecuado se le</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: TimesNewRomanPSMT, serif;"><span style="font-size: x-small;">llama
buena palabra.</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: TimesNewRomanPSMT, serif;"><span style="font-size: x-small;">La
inspiración que conduce a la acción es Spenta Armaity, traducida en
el contexto religioso como</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: TimesNewRomanPSMT, serif;"><span style="font-size: x-small;">Piedad
o Devoción y en el contexto moral, como Benevolencia o Recto-Pensar.
Este espíritu es otro</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: TimesNewRomanPSMT, serif;"><span style="font-size: x-small;">aspecto
de la Divinidad que nos inclina a pasar de la concepción recta a la
acción recta. Por lo tanto,</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: TimesNewRomanPSMT, serif;"><span style="font-size: x-small;">con
valor y confianza ponemos nuestros buenos- pensamientos e intenciones
bien-formuladas, en</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: TimesNewRomanPSMT, serif;"><span style="font-size: x-small;">acción.
A esto se le llama buena-obra. Así cristalizamos la trilogía
Zoroastriana, frecuentemente</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: TimesNewRomanPSMT, serif;"><span style="font-size: x-small;">repetida:
Buenos-pensamientos, Buenas-palabras y Buenas-acciones.</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: TimesNewRomanPSMT, serif;"><span style="font-size: x-small;">La
consecuencia de las acciones que están acordes con esta forma de
vida es que al actuar según Asha,</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: TimesNewRomanPSMT, serif;"><span style="font-size: x-small;">conduce
al mundo hacia la perfección en cualquier forma y magnitud. En el
mundo social traemos un</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: TimesNewRomanPSMT, serif;"><span style="font-size: x-small;">cambio
que conduce a un orden social meritorio. Conforme el orden social se
transforma en una</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: TimesNewRomanPSMT, serif;"><span style="font-size: x-small;">condición
ideal, adquirimos el dominio ideal en el cual la persona de mente
recta es feliz. Este estado</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: TimesNewRomanPSMT, serif;"><span style="font-size: x-small;">social
ideal es conocido con el término Gázico Kshastra Vairya, otro de
los aspectos divinos.</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: TimesNewRomanPSMT, serif;"><span style="font-size: x-small;">La
persona que vive de acuerdo con esta forma de vida alcanza un estado
de bienestar, un estado de</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: TimesNewRomanPSMT, serif;"><span style="font-size: x-small;">integridad
síquica y espiritual que podría clasificarse como perfecto, en esta
condición mundana. A</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: TimesNewRomanPSMT, serif;"><span style="font-size: x-small;">este
estado se le conoce con el nombre Gázico de Haurvatat. La persona
que ha vivido una vida de esa</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: TimesNewRomanPSMT, serif;"><span style="font-size: x-small;">forma,
al morir, llega a un estado de felicidad inmortal, conocido como
Ameretat.</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: TimesNewRomanPSMT, serif;"><span style="font-size: x-small;">En
los Gazas, la vida después de la muerte se considera como un estado
cuyo carácter es la</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: TimesNewRomanPSMT, serif;"><span style="font-size: x-small;">consecuencia
de la calidad moral de la vida de la persona. La idea del juicio
final a la persona se</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: TimesNewRomanPSMT, serif;"><span style="font-size: x-small;">expresa
dramáticamente en el cruce del Puente de la Separación (chinvad
peretu), donde los virtuosos</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: TimesNewRomanPSMT, serif;"><span style="font-size: x-small;">cruzan
hacia la Casa de las Canciones, la mansión celestial, y permanecen
en un estado “Mejor</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: TimesNewRomanPSMT, serif;"><span style="font-size: x-small;">Conciencia”.
Los malvados caen en la Casa de la Falsedad, donde permanecen en un
estado de “Peor</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: TimesNewRomanPSMT, serif;"><span style="font-size: x-small;">Conciencia”,
apartados de la Verdad.</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: TimesNewRomanPSMT, serif;"><span style="font-size: x-small;">Las
enseñanzas de los Gazas se centran en que el mundo está afectado
por el sufrimiento, la injusticia,</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: TimesNewRomanPSMT, serif;"><span style="font-size: x-small;">la
imperfección. La meta consiste en transformarlo y llevarlo a la
perfección, es decir, de acuerdo con</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: TimesNewRomanPSMT, serif;"><span style="font-size: x-small;">la
Verdad, por medio del poder de la Buena Mente. Un mundo así de
perfecto traerá, progresivamente,</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: TimesNewRomanPSMT, serif;"><span style="font-size: x-small;">satisfacción
a toda la buena creación. En esta forma se inauguraría el reino
deseado, Khshathra Vairya,</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: TimesNewRomanPSMT, serif;"><span style="font-size: x-small;">donde
la sociedad ideal manifestaría una existencia social pacífica,
dentro de la cual todos los intereses</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: TimesNewRomanPSMT, serif;"><span style="font-size: x-small;">estarían
balanceados y armonizados en un orden justo, ya que esa es la
implicación de Asha. Este</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: TimesNewRomanPSMT, serif;"><span style="font-size: x-small;">objetivo
depende de un pensamiento humano iluminado y una resolución humana
mentalmente</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: TimesNewRomanPSMT, serif;"><span style="font-size: x-small;">correcta.
De acuerdo a los Gazas esta es la meta religiosa y la voluntad de
Ahura Mazda es que se</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: TimesNewRomanPSMT, serif;"><span style="font-size: x-small;">realice</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
Oscar Gonzálezhttp://www.blogger.com/profile/04720979020210868309noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4147384859371198623.post-67237314505409063712012-10-23T18:35:00.002-07:002012-10-23T19:08:35.840-07:00<u><b>DIOS HA MUERTO.</b></u><br />
<u><b><br /></b></u>
Muchos conocemos esta frase y quien la dijo. Aquí está todo el contexto de la misma: una auténtica descripcion de la era actual.<br />
<br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: x-small; text-align: justify;">“</span><span style="color: navy; font-family: Verdana; font-size: x-small; text-align: justify;">¿No habéis oído hablar de ese hombre loco que, en pleno día, encendía una linterna y echaba a correr por la plaza pública, gritando sin cesar, “busco a Dios, busco a Dios”? Como allí había muchos que no creían en Dios, su grito provocó la hilaridad. “Qué, ¿se ha perdido Dios?”, decía uno. “¿Se ha perdido como un niño pequeño?”, preguntaba otro. “¿O es que está escondido? ¿Tiene miedo de nosotros? ¿Se ha embarcado? ¿Ha emigrado?” Así gritaban y reían con gran confusión. El loco se precipitó en medio de ellos y los traspasó con la mirada: “¿Dónde se ha ido Dios? Yo os lo voy a decir”, les gritó. ¡Nosotros lo hemos matado, vosotros y yo! ¡Todos somos sus asesinos! Pero, ¿cómo hemos podido hacer eso? ¿Cómo hemos podido vaciar el mar? ¿Y quién nos ha dado la esponja para secar el horizonte? ¿Qué hemos hecho al separar esta tierra de la cadena de su sol? ¿Adónde se dirigen ahora sus movimientos? ¿Lejos de todos los soles? ¿No caemos incesantemente? ¿Hacia adelante, hacia atrás, de lado, de todos lados? ¿Hay aún un arriba y un abajo? ¿No vamos como errantes a través de una nada infinita? ¿No nos persigue el vacío con su aliento? ¿No hace más frío? ¿No veis oscurecer, cada vez más, cada vez más? ¿No es necesario encender linternas en pleno mediodía? ¿No oímos todavía el ruido de los sepultureros que entierran a Dios? ¿Nada olfateamos aún de la descomposición divina? ¡También los dioses se descomponen! ¡Dios ha muerto y nosotros somos quienes lo hemos matado! ¿Cómo nos consolaremos, nosotros, asesinos entre los asesinos? Lo que el mundo poseía de más sagrado y poderoso se ha desangrado bajo nuestro cuchillo. ¿Quién borrará de nosotros esa sangre? ¿Qué agua podrá purificarnos? ¿Qué expiaciones, qué juegos nos veremos forzados a inventar? ¿No es excesiva para nosotros la grandeza de este acto? ¿No estamos forzados a convertirnos en dioses, al menos para parecer dignos de los dioses? No hubo en el mundo acto más grandioso y las futuras generaciones serán, por este acto, parte de una historia más alta de lo que hasta el presente fue la historia. Aquí calló el loco y miró de nuevo a sus oyentes; ellos también callaron y le contemplaron con extrañeza. Por último, arrojó al suelo la linterna, que se apagó y rompió en mil pedazos: “He llegado demasiado pronto, dijo. No es aún mi hora. Este gran acontecimiento está en camino, todavía no ha llegado a oídos de los hombres. Es necesario dar tiempo al relámpago y al trueno, es necesario dar tiempo a la luz de los astros, tiempo a las acciones, cuando ya han sido realizadas, para ser vistas y oídas. Este acto está más lejos de los hombres que el acto más distante; y, sin embargo, <i>ellos lo han realizado</i>.</span><span style="font-family: Verdana; font-size: x-small; text-align: justify;">”</span><br />
<span style="font-family: Verdana; font-size: x-small; text-align: justify;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana; font-size: x-small; text-align: justify;">Fiedich Nietsche. La gaya ciencia.</span>Oscar Gonzálezhttp://www.blogger.com/profile/04720979020210868309noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4147384859371198623.post-15643735111970972662012-10-22T17:37:00.001-07:002012-10-25T18:46:29.202-07:00<b><u><span style="color: blue;">AGUSTÍN DE HIPONA - DE LA INMORTALIDAD DEL ALMA</span></u></b><br />
<b><u><span style="color: blue;"><br /></span></u></b>
<b><u><span style="color: blue;"><br /></span></u></b><a href="http://www.scribd.com/doc/51697043/Agustin-de-Hipona-De-la-Imortalidad-Del-Alma#fullscreen">DE LA INMORTALIDAD DEL ALMA</a>Oscar Gonzálezhttp://www.blogger.com/profile/04720979020210868309noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4147384859371198623.post-5604074833769697702012-10-20T20:00:00.003-07:002012-10-20T20:00:39.235-07:00<b><u>POEMA ATRIBUIDO A PRISCILIANO</u></b><br />
<b><u><br /></u></b>
<span style="background-color: #f9f9f9; font-family: sans-serif; font-size: 12px; line-height: 17.266666412353516px;">Quiero desatar y quiero ser desatado.</span><br style="background-color: #f9f9f9; font-family: sans-serif; font-size: 12px; line-height: 17.266666412353516px;" /><span style="background-color: #f9f9f9; font-family: sans-serif; font-size: 12px; line-height: 17.266666412353516px;">Quiero salvar y quiero ser salvado.</span><br style="background-color: #f9f9f9; font-family: sans-serif; font-size: 12px; line-height: 17.266666412353516px;" /><span style="background-color: #f9f9f9; font-family: sans-serif; font-size: 12px; line-height: 17.266666412353516px;">Quiero ser engendrado.</span><br style="background-color: #f9f9f9; font-family: sans-serif; font-size: 12px; line-height: 17.266666412353516px;" /><span style="background-color: #f9f9f9; font-family: sans-serif; font-size: 12px; line-height: 17.266666412353516px;">Quiero cantar; cantad todos.</span><br style="background-color: #f9f9f9; font-family: sans-serif; font-size: 12px; line-height: 17.266666412353516px;" /><span style="background-color: #f9f9f9; font-family: sans-serif; font-size: 12px; line-height: 17.266666412353516px;">Quiero llorar: golpead vuestros pechos.</span><br style="background-color: #f9f9f9; font-family: sans-serif; font-size: 12px; line-height: 17.266666412353516px;" /><span style="background-color: #f9f9f9; font-family: sans-serif; font-size: 12px; line-height: 17.266666412353516px;">Quiero adornar y quiero ser adornado.</span><br style="background-color: #f9f9f9; font-family: sans-serif; font-size: 12px; line-height: 17.266666412353516px;" /><span style="background-color: #f9f9f9; font-family: sans-serif; font-size: 12px; line-height: 17.266666412353516px;">Soy lámpara para ti, que me ves.</span><br style="background-color: #f9f9f9; font-family: sans-serif; font-size: 12px; line-height: 17.266666412353516px;" /><span style="background-color: #f9f9f9; font-family: sans-serif; font-size: 12px; line-height: 17.266666412353516px;">Soy puerta para ti, que llamas a ella.</span><br style="background-color: #f9f9f9; font-family: sans-serif; font-size: 12px; line-height: 17.266666412353516px;" /><span style="background-color: #f9f9f9; font-family: sans-serif; font-size: 12px; line-height: 17.266666412353516px;">Tú ves lo que hago. No lo menciones</span><br style="background-color: #f9f9f9; font-family: sans-serif; font-size: 12px; line-height: 17.266666412353516px;" /><span style="background-color: #f9f9f9; font-family: sans-serif; font-size: 12px; line-height: 17.266666412353516px;">La palabra engañó a todos, pero yo no fui</span><br style="background-color: #f9f9f9; font-family: sans-serif; font-size: 12px; line-height: 17.266666412353516px;" /><span style="background-color: #f9f9f9; font-family: sans-serif; font-size: 12px; line-height: 17.266666412353516px;">completamente engañado.</span><br style="background-color: #f9f9f9; font-family: sans-serif; font-size: 12px; line-height: 17.266666412353516px;" /><span style="background-color: #f9f9f9; font-family: sans-serif; font-size: 12px; line-height: 17.266666412353516px;">—Himno a </span><a class="mw-redirect" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Jesucristo" style="background-color: #f9f9f9; background-image: none; color: #0b0080; font-family: sans-serif; font-size: 12px; line-height: 17.266666412353516px; text-decoration: none;" title="Jesucristo">Jesucristo</a><span style="background-color: #f9f9f9; font-family: sans-serif; font-size: 12px; line-height: 17.266666412353516px;">, atribuido a Prisciliano.</span>Oscar Gonzálezhttp://www.blogger.com/profile/04720979020210868309noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4147384859371198623.post-85847774746689975952012-10-13T20:04:00.001-07:002012-10-13T20:12:06.592-07:00MITRA, PRECURSOR DEL CRISTIANISMO<a href="http://youtu.be/jcoU_3wc65Y">El cristianismo, es una religión revelada o una adaptación de otras revelaciones anteriores?</a>Oscar Gonzálezhttp://www.blogger.com/profile/04720979020210868309noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4147384859371198623.post-31749041892781964982012-10-12T18:20:00.001-07:002012-10-12T18:21:22.881-07:00Carl Jung habla sobre la muerte.http://youtu.be/YOCywXmCv5oOscar Gonzálezhttp://www.blogger.com/profile/04720979020210868309noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4147384859371198623.post-64004003984215003752012-10-10T17:43:00.001-07:002012-10-10T18:40:34.415-07:00<br />
<div align="CENTER" style="line-height: 0.56cm; margin-bottom: 0.5cm;">
<span style="color: #363636;"><span style="font-family: Palatino Linotype, Book Antiqua, Palatino, serif;"><span style="font-size: medium;"><b>A
PROPÓSITO DEL TOTALITARISMO</b><br /><b>Texto aparecido en La Nouvelle
Revue d’histoire</b><br /><b>(2004)</b></span></span></span></div>
<div align="LEFT" style="border: none; line-height: 0.56cm; padding: 0cm;">
<span style="color: #363636;"><span style="font-family: Palatino Linotype, Book Antiqua, Palatino, serif;"><span style="font-size: medium;">Notable
cuadro descriptivo de las prácticas totalitarias del siglo XX, la
obra colectiva Une si longue nuit (Una noche tan larga) –publicada
bajo la dirección de Stéphane Courtois– permite zanjar
definitivamente ciertos puntos controvertidos, empezando por la
legitimidad política y moral que resulta de la comparación entre la
Alemania nazi y el comunismo soviético, y que llega a considerar
estos dos regímenes más allá de lo que los distingue como
representantes típicos de una forma política radicalmente nueva: el
totalitarismo.</span></span></span></div>
<div align="LEFT" style="border: none; line-height: 0.56cm; padding: 0cm;">
<span style="color: #363636;"><span style="font-family: Palatino Linotype, Book Antiqua, Palatino, serif;"><span style="font-size: medium;">Falta
por saber si el totalitarismo, en tanto producto innegable de la
modernidad, ligado en su práctica a la racionalidad
tecno-burocrática de las sociedades industriales, no tiene también
cierto parentesco con otras formas políticas modernas. George L.
Mosse pudo escribir que «Robespierre se habría sentido plenamente
en casa en una reunión nazi de masas». Algunos podrían establecer
también un paralelo entre el jacobinismo de 1793 y lo que Jacob
Talmon llamó la «democracia totalitaria». Jacques Julliard afirmó
por su parte: «El totalitarismo es, quizá, la democracia menos el
sistema liberal representativo». Propósito que parece inscribirse
en falso contra la alternativa contenida en el título de la
colección donde aparece esta obra: «Democracia o totalitarismo».</span></span></span></div>
<div align="LEFT" style="border: none; line-height: 0.56cm; padding: 0cm;">
<span style="color: #363636;"><span style="font-family: Palatino Linotype, Book Antiqua, Palatino, serif;"><span style="font-size: medium;">Pero
podríamos ir más lejos. Preguntarse acerca del totalitarismo exige,
en efecto, examinar la mentalidad que la sostiene, identificar la
naturaleza de sus aspiraciones. El fenómeno totalitario está
fechado históricamente; pero la mentalidad que lo hace posible viene
sin duda alguna de más lejos.</span></span></span></div>
<div align="LEFT" style="border: none; line-height: 0.56cm; padding: 0cm;">
<span style="color: #363636;"><span style="font-family: Palatino Linotype, Book Antiqua, Palatino, serif;"><span style="font-size: medium;">Los
regímenes totalitarios han masacrado a gran escala y de una manera
nunca antes vista. ¿Pero por qué lo hacen? Los amos de dichos
regímenes no masacran por placer –hay que recordarlo– pero no
sabemos por qué considerarían necesarias dichas masacres. No basta
con describir el crimen; hay que preguntarse por las motivaciones del
criminal.</span></span></span></div>
<div align="LEFT" style="border: none; line-height: 0.56cm; padding: 0cm;">
<span style="color: #363636;"><span style="font-family: Palatino Linotype, Book Antiqua, Palatino, serif;"><span style="font-size: medium;">Podríamos
evocar aquí temas como la absolutización de la subjetividad («sólo
me interesan los míos, los demás hombres son demasiados»), el
deseo titánico o mesiánico de crear un «hombre nuevo» –deseo
acorde con la exaltación del novum propio de la ideología del
progreso– o incluso el tema del tercero excluido, que consiste en
considerar al mundo dividido en dos campos en donde uno debe
desaparecer («quien no está conmigo está contra mí»).</span></span></span></div>
<div align="LEFT" style="border: none; line-height: 0.56cm; padding: 0cm;">
<span style="color: #363636;"><span style="font-family: Palatino Linotype, Book Antiqua, Palatino, serif;"><span style="font-size: medium;">Pero
el corazón del totalitarismo está en otra parte. Lo que los
regímenes totalitarios buscan cuando quieren erradicar al «enemigo
de clase» o «de raza», no es solamente suprimir cualquier
oposición. Es alinear el conjunto del cuerpo social en un modelo
único que se presume como el mejor. Es en el fondo la pasión de lo
Mismo, la voluntad de reducir a lo único cualquier diversidad
humana, cualquier complejidad de lo social, lo que los hace suprimir
cualquier diferencia, cualquier desviación, cualquier pluralidad.
Para definir esta voluntad por uniformar podríamos aludir a la
ideología de lo Mismo y trazar su genealogía. Hace mucho, esto se
limitaba a establecer que los hombres –más allá de lo que los
distinguía en su existencia concreta– eran portadores de un alma
que los ponía en una relación de igualdad ante Dios. Pero en la era
moderna esta idea fue rebajada a la esfera profana. A la idea de que
todos los hombres son fundamentalmente los mismos se suma la
convicción de que también lo debían ser aquí abajo, al precio de
suprimir las diferencias. En suma, se trata de hacer siempre a los
hombres más semejantes. Es lo que los regímenes totalitarios han
intentado hacer sólo que con mayor brutalidad.</span></span></span></div>
<div align="LEFT" style="border: none; line-height: 0.56cm; padding: 0cm;">
<span style="color: #363636;"><span style="font-family: Palatino Linotype, Book Antiqua, Palatino, serif;"><span style="font-size: medium;">Si
admitimos que esta pasión por lo Mismo está en el corazón del
totalitarismo, entonces las formas que asume se vuelven secundarias.
Si definimos al totalitarismo no por sus prácticas ni por sus
métodos, sino por su intención y su finalidad, se nos revela otra
visión. Y nos conduciría a responder sin optimismo la cuestión que
plantea Courtois: «Sólo el futuro dirá si el fenómeno totalitario
no ha sido más que un paréntesis en el corazón del siglo XX, o si
sigue su curso bajo una forma nueva en el siglo XXI».</span></span></span></div>
<div align="LEFT" style="border: none; line-height: 0.56cm; padding: 0cm;">
<span style="color: #363636;"><span style="font-family: Palatino Linotype, Book Antiqua, Palatino, serif;"><span style="font-size: medium;">Así,
la ideología de lo Mismo más que nunca se encuentra en marcha. El
irresistible movimiento de globalización, de esencia tecno-económica
y financiera, cada día tiende más a desarraigar a los pueblos y las
culturas, a las identidades colectivas y los modos de vida
diferenciados. Los poderes públicos disponen además, hoy día, de
medios de control que los antiguos regímenes totalitarios apenas
pudieron soñar. ¿No sería posible llegar con suavidad, e incluso
con el consentimiento de las víctimas, al estado de uniformidad que
los sistemas totalitarios intentaron instaurar mediante la violencia?
Tocqueville y Nietzsche, en registros muy diferentes, parecen haber
previsto esto. El planeta transformado en un inmenso mercado
homogéneo, una sociedad de vigilancia que poco a poco impone su
designio: la «nueva forma» del totalitarismo no puede ser otra más
que ésta.</span></span></span></div>
<div align="LEFT" style="border: none; line-height: 0.56cm; padding: 0cm;">
<span style="color: #363636;"><span style="font-family: Palatino Linotype, Book Antiqua, Palatino, serif;"><span style="font-size: medium;"><b>Alain
de Benoist</b></span></span></span></div>
<div align="LEFT" style="border: none; line-height: 0.56cm; padding: 0cm;">
<span style="color: #363636;"><span style="font-family: Palatino Linotype, Book Antiqua, Palatino, serif;"><span style="font-size: medium;">Traducción
de José Antonio Hernández García</span></span></span></div>
<div align="LEFT" style="border: none; line-height: 0.56cm; padding: 0cm;">
<span style="color: #363636;"><span style="font-family: Palatino Linotype, Book Antiqua, Palatino, serif;"><span style="font-size: medium;">2</span></span></span></div>
<div style="margin-bottom: 0cm;">
Gracias a<br />
<br />
<div class="fsl fwb fcb" style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 13px; font-weight: bold;">
<a aria-controls="u79fry11" aria-haspopup="true" aria-owns="u79fry11" data-gt="{"engagement":{"eng_type":"1","eng_src":"2","eng_tid":"546689092","eng_data":[]}}" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=546689092" href="https://www.facebook.com/sergio.f.roa?fref=pb" id="js_34" style="color: #3b5998; cursor: pointer;">Sergio Fritz Roa</a></div>
<ul class="uiList _4kg " style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 11px; line-height: 14px; list-style-type: none; margin: 0px; padding: 0px;">
<li class="uiListItem" style="border-bottom-width: 0px; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-top-style: none; display: block;"><span class="bioText fsm fwn fcg" style="color: grey;"><a class="uiLinkSubtle" href="https://www.facebook.com/pages/Santiago-Chile/112371848779363" style="color: grey; cursor: pointer; text-decoration: none;">Santiago, Chile</a></span></li>
</ul>
</div>
Oscar Gonzálezhttp://www.blogger.com/profile/04720979020210868309noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4147384859371198623.post-66605280086115446252012-09-29T20:02:00.001-07:002012-09-29T20:02:43.706-07:00LA DOCTRINA DE LA UNIDAD EN EL ZOROASTRISMO<br />
<img src="http://htmlimg2.scribdassets.com/87as9kkpj4hmuz/images/1-312922fcdf.png" /><br />
<br />
http://www.scribd.com/doc/819620/La-doctrina-de-la-Unidad-en-el-ZoroastrismoOscar Gonzálezhttp://www.blogger.com/profile/04720979020210868309noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4147384859371198623.post-26296193394678572432012-09-27T20:40:00.000-07:002012-09-27T20:40:01.955-07:00LAS CANCIONES SAGRADAS DE ZARATUSTRA<br />
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">PROLOGO
A LAS CANCIONES</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: medium;">SAGRADAS
DE ZARATUSTRA</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-size: medium;">-</span><span style="font-size: medium;"><i>RABINDRANATH
TAGORE-</i></span></span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">El
hecho más importante de la fascinante historia de Irán, es la
reforma religiosa implantada por</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">Zaratustra.
Él fue el primer hombre, que sepamos, que le dio un carácter moral
y una dirección a la</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">religión
y al mismo tiempo enseñó la doctrina del monoteísmo que ofreció
una base eterna de realidad</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">a
la bondad, como ideal de perfección. Todas las religiones del tipo
primitivo tratan de mantener al</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">hombre
sujeto a través de regulaciones de cumplimiento externo. No hay duda
de que este tipo de</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">normas
tiene el efecto hipnótico de sugerir vagamente una realidad de bien
y mal; sin embargo, la</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">poca
luz que arrojan producen fantasmas que conducen al hombre a
aberraciones. Zaratustra fue el mas</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">grande
de los profetas pioneros que mostraron el camino de la libertad al
hombre, la libertad de la</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">escogencia
moral, la libertad de la obediencia ciega a preceptos sin significado
alguno, libertad de la</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">multiplicidad
de templos que alejan nuestra práctica religiosa de una devoción
simple y casta. Para</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">muchos
de nosotros, hoy, nos parece una verdad elocuente cuando se nos dice
que la bondad moral de</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">un
acto viene de la bondad de la intención. Sin embargo es una verdad
que una vez llegó a un hombre</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">como
un rayo de luz revelador, en medio de la oscuridad pero que aun no ha
llegado a todos los</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">rincones
oscuros de la humanidad. Todavía podemos observar personas que
siguen temerosamente los</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">caminos
del formalismo ciego, con la esperanza de ganar méritos y que no
tienen una fuente moral en</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">su
mente. Esto nos ayudará a entender la grandeza de Zaratustra. Aun
cuando se encontraba rodeado de</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">seguidores
de ritos mágicos, proclamó en esos oscuros días, desprovistos de
razón, que la religión</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">tiene
su verdad basada en el significado moral, no en las prácticas
externas de valor imaginario y que</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">solo
eso puede sostener al hombre en su vida de buenos pensamientos,
buenas palabras y buenas</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">acciones.</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">La
expresión externa de la verdad alcanza su simplicidad a través de
su realización interna. La</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">verdadera
simplicidad es la fisonomía de la perfección. En el estado
primitivo del crecimiento</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">espiritual,
cuando el hombre está escasamente conciente del misterio del
infinito en su vida y en su</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">mundo,
cuando él no está completamente en conocimiento del carácter
interno de su relación con esta</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">verdad,
su primer sentimiento es de temor o de ambición de ganancias. Esto
lo conduce a</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">exageraciones
en el culto, convulsiones alocadas de ceremonialismo. Pero en las
enseñanzas de</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">Zaratustra,
que se pueden apreciar a través de sus Gazas, no existe casi mención
alguna de ritualismos</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">de
adoración. La conducta y sus motivos morales, tales como Vohu Mano,
Asha y Aramaiti, reciben</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">prácticamente
toda la atención.</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">La
forma ortodoxa de adoración Persa en el antiguo Irán, incluía
sacrificios de animales y ofertas de</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">haoma
a los daevas. Que todo esto haya sido descontinuado por Zaratustra,
demuestra no solo su</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">coraje,
sino la fortaleza de su convencimiento del Ser Supremo como Espíritu.
Se dice que Plutarco</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">mencionó:
“Zaratustra le enseñó a los Persas a sacrificar a Ahura Mazda
votos y actos de</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">agradecimiento.”
Se puede apreciar la gran diferencia que existe entre la fe en la
eficacia de los ritos</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">4</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">mágicos
sangrientos y el cultivo de los ideales morales y espirituales como
la verdadera forma de</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">adoración.
Es maravilloso ver como Zaratustra fue el primer hombre que cruzó
esta distancia con</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">certeza
de convicción la cual impartió ese fervor de fe en su vida y en sus
palabras. La verdad que</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">cultivó
su mente no fue algo que consiguiera prestado de libros ni que
hubiera recibido de maestros.</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">No
llegó allí siguiendo un camino especificado por las tradiciones. Le
llegó como una iluminación de</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">toda
su vida, casi como una comunicación de su propio ser y él proclamó
la inmediatez de su</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">conocimiento
con estas palabras:</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
“<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;"><i>Cuando
Te percibí. Oh Mazda, como el Primero y el Ultimo. Como el más
Adorable,</i></span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;"><i>como
el Padre del Buen Pensamiento, como creador de la Verdad y de lo
Justo, como el Señor Juez de</i></span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;"><i>nuestros
actos en la vida, entonces hice un lugar para Ti en mis propios
ojos”- Yasna,31-8</i></span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;"><i>(Traducción
D.J. Irani)</i></span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">Lo
inquieto de su propia alma le hizo decir:</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
“<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;"><i>Así
anuncio al Más Grande de todos, elaboro mis cantos de alabanza a Él
a través de la Verdad, que</i></span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;"><i>ayuda
y beneficia a todos los seres vivientes. Permitan que Ahura Mazda los
oiga con Su Espíritu</i></span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;"><i>Sagrado,
ya que la Buena Mente me instruyo como adorarlo, Su Sabiduría me
enseñará lo que es</i></span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-size: x-small;"><i>mejor”.
</i></span><span style="font-size: x-small;">Yasna 45-6.</span></span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">La
verdad a la cual no se llega a través de un proceso analítico de
razonamiento y no depende para</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">pruebas
de la comprobación de hechos externos, o la fe y prácticas
prevalecientes de la gente, la verdad</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">que
llega como una inspiración, fuera de contexto con el ambiente que lo
rodea, trae consigo la</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">seguridad
de que procede de una fuente divina de sabiduría y que la persona
que lo ha recibido ha sido</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">especialmente
escogido y por lo tanto tiene una responsabilidad como mensajero de
Dios. Zaratustra</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">sintió
lo sagrado de su misión y creyó ser el medio directo de
comunicación de la Verdad Divina.</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">Cuando
el hombre trata a Dios como el dispensador de beneficios para quien
lo adore y conoce el</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">secreto
de propiciarlo, trata de mantenerlo para sí mismo o la tribu a la
que pertenece. Pero cuando</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">cautiva
la verdadera naturaleza moral y espiritual de Dios, que antes dio
unidad a un pueblo en</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">particular,
este conocimiento es lanzado abiertamente a toda la humanidad y ese
conocimiento que una</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">vez
dio unidad aun pueblo especial, trasciende los límites de la raza y
reúne a todos los seres humanos</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">dentro
de un círculo espiritual de unión. Zaratustra fue el primer profeta
que emancipó la religión de la</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">estrecha
idea de un Dios tribal, el Dios de un pueblo escogido y lo ofreció
al hombre universal. Este es</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">un
hecho extraordinario en la historia de la religión. El maestro dijo,
cuando la iluminación llegó a él:</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
“<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;"><i>En
verdad creo que Tu, Oh Ahura Mazda, eres el Dios Supremo Benevolente,
cuando Sraosha o a mí</i></span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;"><i>con
la Buena Mente, cuando recibí Tu palabra por primera vez y ella me
hizo sabio y aun cuando la</i></span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;"><i>tarea
es difícil y la desgracia llegue a mí, proclamaré a todo el mundo
Tu mensaje, que Tu has</i></span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-size: x-small;"><i>declarado
que es el mejor</i></span><span style="font-size: x-small;">”-
</span><span style="font-size: xx-small;">Yasna 43-11</span></span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">El
ora a Mazda:</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
“<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;"><i>Esto
te pregunto, dime verdaderamente, Oh Ahura, cual es la religión que
es mejor para todos los</i></span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;"><i>hombres,
la religión basada en la verdad, que hace prosperar todo lo mío, la
religión que establece</i></span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;"><i>nuestras
acciones en orden y justicia a través de las Canciones Divinas de la
Perfecta Reverencia y</i></span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-size: x-small;"><i>que
a través de su deseo inteligente, te desea a Ti, Oh Mazda”. </i></span><span style="font-size: xx-small;">Yasna
44-10</span></span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">5</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">Con
la firme seguridad y esperanza de alguien que ha recibido una visión
directa de la Verdad, le habla</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">al
mundo:</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
“<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;"><i>¡Préstenme
atención, Ustedes que han venido desde lejos y desde cerca! Óiganme,
pues hablaré</i></span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;"><i>ahora;
pesen bien todas las cosas, pesen mis palabras con cuidado y con
mente clara. El falso maestro</i></span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;"><i>no
volverá a destruir el mundo por segunda vez, ya que su lengua
permanecerá muda y su credo ha</i></span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-size: x-small;"><i>sido
expuesto”</i></span><span style="font-size: x-small;">-</span><span style="font-size: xx-small;">Yasna
45-1</span></span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">Creo
que se puede decir sin ninguna duda que tan alta concepción de la
religión, pronunciada con tanta</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">claridad,
con una convicción tan segura de que es una verdad del máximo ideal
de perfección que debe</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">revelarse
a la humanidad, aun al costo de su propio martirio, es único en la
historia de la religión en</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">una
época tan remota del despertar de la civilización.</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">Hubo
una época en que, al lado de otros pueblos Arios, los Persas también
adoraron los elementos de</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">la
naturaleza, de cuyos favores ellos dependían para las cosas buenas
de la vida. Sin embargo esos</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">favores
no se ganaban por medio del cumplimiento de obligaciones morales ni
actos de amor. De</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">hecho,
era el comienzo primitivo del espíritu científico, tratando de
liberar las fuentes ocultas de los</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">poderes
de la naturaleza. Sin embargo a través de todo ello debió existir
corrientes mas profundas que</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">contradecían
ese culto al poder y planteaban un mundo de una bondad interior
infinita más valiosa que</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">las
ganancias materiales. Esas voces no fueron muy fuertes al principio
ni compartidas por la mayoría</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">de
las personas; pero su influencia como la vida que yace dentro de la
semilla, estaba trabajando</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">silenciosamente.
Entonces aparece el gran maestro y en su vida y mente ese fuego
escondido de la</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">verdad,
estalla en una verdadera llama. Lo mejor de las personas trabaja
durante largos períodos de</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">oscuridad,
representado en sutilizas y murmullos, hasta cuando encuentra su voz
y entonces no volverá</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">a
ser silenciada. Esa voz se convierte en la voz de la humanidad y ya
no está limitada a un período ni</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">un
pueblo en particular. Trabaja durante períodos de silencio y
encubrimiento, depresión y derrota y</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">surge
nuevamente muchas veces con una fuerte llamada. Es una llamada, una
llamada al combatienteel</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">combatiente
contra la mentira- contra todo lo que desvía al espíritu del hombre
de su misión de</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">liberarse
de las garras del materialismo. La voz de Zaratustra es una voz viva,
no un simple interés</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">académico
de estudiosos historiadores que tratan con los hechos muertos del
pasado. No es una voz</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">para
guiar una pequeña comunidad de hombres en los diarios detalles de su
vida. ¿No hemos visto que</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">en
sus enseñanzas religiosas Zaratustra fue el primer maestro que lanzó
su voz a todas las razas y a</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">todos
los pueblos, a través del tiempo y el espacio?. El no fue un hombre
que encendió una lámpara</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">que
friccionó por simple azar y sabiendo que no podía compartirlo con
todos, lo escondió</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">egoístamente
para su propio uso doméstico. El fue el vigía nocturno quien
solitariamente hizo guardia</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">en
el pico de la montaña, mirando al Este y comenzó a cantar los
poemas de la luz al mundo durmiente,</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">cuando
el sol comenzó a brillar en el borde del horizonte. El declaró que
el sol de la verdad es para</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">todos,
que su luz es para unir a todos. Un mensaje de esa naturaleza siempre
exaltó el antagonismo de</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">aquellos
cuyos hábitos se habían vuelto nocturnales y sus intereses eran
solo en la oscuridad. Durante</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">la
vida del profeta hubo constantes luchas entre sus seguidores y
aquellos que eran adictos a las</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">ceremonias
tradicionales pero que carecían de verdad.</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">Se
nos ha dicho que “Zaratustra descendía de una familia real” y
también que los primeros conversos a</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">su
doctrina, eran de la casta gobernante. Los sacerdotes, “los Kavis y
los Karapans a menudo tenían</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">éxito
en atraer a los gobernantes hacia su causa”. Encontramos, pues, que
en esta lucha, los príncipes</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">de
los alrededores se dividieron en dos bandos opuestos, como sucedió
en la India, en la guerra de</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">Kurukshetra.
“Con los príncipes se han unido los Kavis y los Karapans para
corromper al hombre con</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">sus
malas acciones.” Entre los príncipes que se unieron contra
Zaratustra, como su enemigo, estaba</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">incluido
el poderoso Bendva, mencionado en Yasna 49, 1-2. De su contenido
podemos deducir que se</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">alineó
del lado de los infieles. Los Grehma parece que pertenecían a una
familia o raza de sangre real</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">(
Yasna 32, 12-14). Con respecto a ellos se dice que “ se aliaron con
los Kavis y los Karapans para</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">6</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">establecer
su poder y vencer al profeta y sus partidarios. La oposición entre
los devotos y los impíos,</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">los
creyentes y los no-creyentes condujo en varias ocasiones a combates
abiertos. El profeta le pide a</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">Ahura
que otorgue la victoria a sus seguidores cuando los ejércitos se
enfrenten en combate, de tal</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">manera
que pueda derrotar a los malvados y causarles dolor y problemas.”</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">Existen
evidencias en nuestras leyendas Indias de que en la antigua India
también hubo batallas entre</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">los
representantes de la fe ortodoxa y los Kshatriyas, quienes debido a
su vocación especial tenían una</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">libertad
comparativa mental, acerca de su religión, de la observación
externa. Las pruebas son lo</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">suficientemente
fuertes para creer que las religiones monoteístas tuvieron su origen
en las castas</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">gobernantes
de esos días, aun cuando un gran número las combatió..</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">En
otro aparte he planteado el crecimiento en la antigua India de los
elementos morales y espirituales</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">de
su religión que han acompañado al pueblo Indo Ario desde los
tiempos de la edad Indo-Iraní, lo cual</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">muestra
cómo la lucha con sus fuerzas antagónicas ha continuado a través
de la historia de India. He</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">mostrado
cómo la revolución que acompañó las enseñanzas de Zaratustra,
que terminaron en fuertes</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">luchas,
tiene una analogía muy cercana con la revolución religiosa de India
cuyos ideales aun se</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">conservan
en el Bhagavadgita.</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">Es
interesante anotar que el crecimiento de los mismos ideales en la
misma raza, en situaciones</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">geográficas
diferentes, ha producido resultados, que a pesar de la unidad, tiene
algunos aspectos que</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">los
diferencian. El monoteísmo Iraní es más ético, mientras que el
Indio es más metafísico en su</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">carácter.
Esta diferencia en su respectivo desarrollo espiritual se debe, sin
lugar a dudas, a la más</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">vigorosa
actividad en la vida diaria de la antigua Persia, comparada con la
quietud contemplativa de la</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">mente
de los Indios. Esta distinción de los últimos, se debe, en gran
medida, a las condiciones</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">climáticas
del país, la fertilidad de su suelo y las grandes planicies del
Norte de India, que no</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">presentan
mayores obstáculos en la naturaleza física diaria que el hombre
debe enfrentar, mientras que</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">el
clima de Persia es mas fuerte y el suelo mas duro de trabajar. El
ideal Zoroastriano ha aceptado el</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">desafío
del principio de la maldad y se ha alineado en la lucha del lado de
Ahura Mazda, el grande, el</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">bueno,
el sabio. En la India, aun cuando el lado ético no está ausente, se
ha hecho un mayor énfasis en</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">la
realización subjetiva a través de una supresión estoica de los
deseos y el logro de una ecuanimidad</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">perfecta
de la mente, cultivando una indiferencia a todo lo que proporcione
placer y dolor. La idea</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">aquí,
sobre la cual la mente del hombre ha cavilado por muchos años, en
intenso silencio</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">introspectivo,
es que el hombre, como ser espiritual, tiene que comprender la verdad
y romper la</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">envoltura
de su propio yo. Todos los deseos y sentimientos que limiten su ser,
lo mantienen alejado de</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">la
región de la libertad espiritual.</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">El
espíritu de creación, del hombre, está a la expectativa de
encontrar su ulterior libertad en una</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">inefable
iluminación de Verdad. La aspiración en la India, es lograr lo
infinito en el espíritu del</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">hombre.
De otro lado, como ya lo he dicho anteriormente, el ideal del
Zoroastrismo Persa, es</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">claramente
ético. Llama al hombre a trabajar juntos con el Espíritu Eterno del
Bien para diseminar y</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">mantener
Kshastra, el Reino de la Rectitud, contra todos los ataques de la
maldad. Este ideal nos</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">depara
un sitio como colaboradores de Dios para distribuir sus Bendiciones
sobre todo el mundo.</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
“<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;"><i>Esto
es claro para el hombre sabio así como para el que piensa
cuidadosamente; aquel que sostiene</i></span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;"><i>la
Verdad con toda su fuerza y poder, aquel que sostiene la Verdad como
lo máximo en su palabra y</i></span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-size: x-small;"><i>obras,
ese es en verdad tu ayudante más valioso, Oh Mazda Ahura”- </i></span><span style="font-size: x-small;">Yasna,
31:22</span></span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">De
verdad, es un momento supremo para todos nosotros, que el mundo
humano se encuentra en lucha</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">constante
entre aquello que nos salvará y lo que nos llevará al abismo del
desastre. Nuestra gran</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">esperanza
es que Ahura Mazda está de nuestro lado si elegimos el camino recto.
La ley de la guerra</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">tiene
un carácter severo, no permite compromisos. Zaratustra dice:
“¡Ninguno de ustedes encontrará la</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">7</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">doctrina
y preceptos del malvado; ya que con eso el trae dolor y muerte a su
casa y villa a su tierra y a</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;"><span style="font-size: x-small;">su
pueblo! . No, toma tu espada y corta al malvado”- </span><span style="font-size: x-small;">Yasna,
31:18</span><span style="font-size: x-small;">.</span></span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">Esta
actitud inexorable de lucha nos recuerda el espíritu del Viejo
Testamento. El aspecto heroico</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">activo
de esta religión, refleja el carácter mismo de la gente, quienes
mas tarde incrementaron sus</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">conquistas
a lo largo y ancho y construyeron imperios con el poder de sus
espadas. Aceptaron este</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">mundo
con mucha seriedad. Tenían gusto por la vida y confianza en su
fortaleza. Pertenecían a la</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">mitad
occidental de Asia y su gran influencia viajó a través de las
civilizaciones vecinas de India hacia</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">el
Continente Occidental. Su ideal era el del combatiente. Por el poder
de su voluntad y actos de</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">sacrificios
conquistarían haurvatat, bienestar en este mundo y ameretat,
inmortalidad en otro. Este es el</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">mejor
ideal de Occidente, la gran verdad de la lucha. El Paraíso debe
ganarse a través de la conquista.</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">Esta
tarea sagrada es para los héroes, quienes deben estar del lado
correcto en la batalla y con las armas</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: Times New Roman, serif;"><span style="font-size: x-small;">adecuadas.</span></span></div>
<div align="LEFT" style="margin-bottom: 0cm;">
<br />
</div>
Oscar Gonzálezhttp://www.blogger.com/profile/04720979020210868309noreply@blogger.com0